论太极与修行
作者：大易宗师 分类：周易算命

易经讲的是无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行演八卦，八卦代表万事万物的象。反之万事万物又都归为太极，归为这个起始点而出。正如老子的道德经中所说，道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这也正是无极化万物的意思，有和无，此两者同出一处而叫法不同而己。佛学里面讲修法的法门，万缘放下，一念不生，长此修为可证菩提。也正是六祖慧能大师的法宝坛经中所讲，屏息诸缘，不思善不思恶，那个是明上座本来面目。所以四品将军惠明当下即悟。虚云老和尚开示中也如此说，根性大利的人一闻即悟，当下即证，说什么修说什么证，那是魔话。修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，无非令众生解脱。所谓放下一切，是放下甚么呢？内六根、外六尘、中六识，这一十八界都要放下，其他名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。总之，身心世界都要放下，因为这些都是如梦如幻、如电如泡，无可留恋，执之即成障道因缘。故统要放下，连此放下之念亦无，一放下一切放下，一时放下、永久放下、尽未来际都放下，如此放下干净了、长永了，本妙明心显现，即与诸佛无异。心佛众生，三无差别。放下十八界，独头一真如修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。有物先天地，无形本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。”此物即诸法实相，一切含生所同具，在凡不灭，在圣不增，所谓心佛众生，三无差别。众生若能放下识情，显了真性，即是见性成佛。上根利器之人，一闻即悟，即悟即证，不假修为，说修行都是不得已也。净空法师云，佛也好，道也好，不管哪一门悟道都是相通的，哪一门法门又不是佛法呢。念佛要念到不念自念，念而无念，禅修是大乘佛法中最上乘的修行。以上诸大师讲法开示，无不有相通之意，理实为一理。即一念不生，这诸众生本是有情识的，有思想的，这思想也即念头，这念头来源于哪里，即心。汽车重在发动机，人众生重在心。万象唯心意识所现。故把这心念归止，归到不化生成万物出来，也即归到太极无极上来。讲到这么许多，大家是否听懂，诸法相通，万法归一。所以法无高下，法法相通。只在众生与哪种法门有缘而择之，一门深入，无有不成就的。地藏菩萨发下大愿，地狱不空誓不成佛，这个愿不是无凭无据的。就是万物皆同出一源，无极太极来也。也即佛法里面讲的同体大悲。同体即太极。

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