渊海子平
作者：易学名师 分类：算命大师

《渊海子平》乃子平命理母本，其精华为十神释义和定真、继善、喜忌章节，其十神章节是格局祖宗，论述格局喜忌虽不完备详尽，然大纲已具，后世《三命通会》，沈氏《子平真诠》亦不能越其范围，只不过是在其基础上的补充详论而已。
格局真义:子平前，李虚中论命以年柱禄命身论命，以年干与其他干支生克定财官十神决富贵贫贱，百无虚发，子平更以日为主，阴阳五行生克法则不变，更是神乎其技，这其中又印证了易道太极理论，以仍何一点为起点，皆可知过去未来。
子平言格局，格是格，格局是格局，含义不同。何谓格？《渊海子平》论大运节言，树之见苗则知名，月之用种则知格。子平以月令为提纲，提纲者决当令之五行旺相休囚，非能专断八字当令之五行必定为强，年曰时亦可损益日令之气，如月为卯，年曰时皆金，卯虽旺，必受伤无用。
即然月之用种则知格，难道这月令所用之种难道有好多？要择选？确实，子平命理给后学浮躁目的不纯，矫言祸福，规人钱财之辈以惑乱兴妖之机，这个用种则知格实际上提出了子平命理中很重要的概念:用神和格局。
月令子午卯酉，就播了一棵种子，没有选择，子中藏癸，以丙为曰干，可知曰主禀命（子平以月令为命、命元、天元、运元）正官格，可见用种即是指用月令所藏人元是何十神，用种就是用哪个十神，简称用神。即出如此，为何不直言用神，而言用种，还要挑选一番？问题出在寅申已亥四生和辰戍丑未四库月今，因其藏的用神都是两三个，如丙生寅月，寅中有甲丙戊，你取哪个种为用神呢，你当然要费一番心思了。
用神与格同出而异名，用神既定，格必分。月令无非如滴天所言财官印绶分偏正，兼论食伤定八格，后世有财印不分偏正定为六格六神者，醉醒子有《六神篇》传世，其实，八格也好，六格六神也好，无关大旨，何妨全而论之，加上禄刃，十格俱全，闭嘴静修，不再争吵，善莫大矣！

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