秦汉相地术
作者：奇门传人 分类：风水布局

大约从秦汉开始，相地术在进一步发展地理学的同时，也进一步跨入迷信的行列。堕人迷信的标志有三:①认为阴宅位置关系到子孙后代的前途;②与阴阳五行理论相结合;③把营建宫室墓穴的人事与天体运行相联系，产生”黄道”、“太岁”、“月建”等忌讳。《史记.樗里子列传》记载，战国秦惠王弟名疾，据说他死后葬于渭南章合之东,这地方是他生前选定的，他说;“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”至汉代，果然“长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓”。这意味着他所相定的阴宅位置能造福于子孙后代，因此料定必厕于帝王宫殿之问。由于他的墓地所在是渭南樗里乡,所以俗称为“樗里子”。后代的地理家也由此奉他为相宅术正宗。到了汉代，各种迷信术如占龟、占筮、占星、看相、求仙等风盛- -时，相地术的理论也随之越发玄秘起来。王充在《论衡.四讳篇》中写道: 俗有大讳四。一日讳西益宅。西益宅谓之不祥,不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。 “西益宅”即是向西扩建宅室。忌讳西益宅是汉代的相宅的一条原则。 王充认为,这种禁忌与自然条件是毫无关系的。主要是因为“夫西方，长老之地，尊者之位也。尊长在西，卑幼在东。尊长,主也;卑幼助也。主少而助多，尊无二上，卑有百下也。西益主益，主不增助，二上不百下也，于义不善，故谓不祥。不祥者，不宜也，于义不宜,未有凶也。”关于汉代建宅禁忌,王充在《论衡.调时篇》写道: 世俗起土兴功，岁月有所食,所食之地必有死者。假个太岁在子，岁食于西，正月建寅,月食于已，子、寅地兴功，则百,已之家见食矣。见食之家，作起反胜，以五行之物悬金本水火。假令岁月食西家，西家悬金，岁月食东家，东家悬炭，设祭孔以除其凶，或空亡徒以辟其映。这是将相地与观天相附会引出的禁忌。汉代盛行天人感应学说，相地家就认为动士兴功要考虑天体如日(黄道)、月(建月)。太岁(依木星运行的相反方向虚拟的天体)、二十八宿等的运行情况，如有不符就要受灾。王充这段话的意思是说，假如动土年和月，正好是太岁在子之年，月建在寅之月，则地上子位寅位动土，就要殃及西位已位的居民。此即所谓“太岁头上动土”的禁忌。那么，要受祸殃的人家就要悬挂金木水火等五行之物来相克。殃及西家，西家就挂金，殃及东家，东家就悬炭。或者设祭祀来消灾,或者就搬走了事。汉代的相地之术，发展了先秦相地术中的迷信成分，而且把原先包含了科学性的测日影定方位的方法也改造为荒唐的迷信术，从此走上了邪途。同时，汉人将五行、八卦、四方、四时、十二月、十二律、二十八宿、天干地支等观念融人了相地术中，形成了较为完整的相地术理论，即风水理论。这些理论都系统地反映在汉代出现的(堪舆金匮)，(官宅地形》、(周公卜宅经)、《图宅下)等著作之中,并且将司南技术运用于相地术之中，有了最新的罗盘，即六壬式盘。

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