峦头歌
作者：奇门传人 分类：风水布局

乐山取端耸,任从远近皆可重;后为天乐认鬼扦,鬼须回就为身用，横龙出穴此为先。撞背来龙却不全。拨砂大略须熟此。胜似杨、曾亲口传? (“杨"指杨筠松,江西派的地仙?“曾是指曾文遗是“杨”的高弟)。 “乐"者喜好之谓;言穴后，喜好有高山障蔽其后。故日乐山也。形体最取端耸，不拘远近。古人日:问君何者为乐山。或如圆椅或如屏;不拘远障共近峙，只要卫我身(此可知乐贵端耸，而不拘远近矣)!鬼者拖于穴后。虽曰主,山气盛，而发泄之为鬼，又恐太长而劫夺我生气。杨公曰:“问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。”雪心赋曰;穴后须穴仰瓦以,其穴后之无鬼，有鬼则穴自不仰瓦也(若是孝顺鬼两手分开抱来,岂非仲瓦，岂横龙结穴在前!必须背后仰瓦，则脉气涌突在穴中,所以凡名地多仰瓦)。穴后有鬼,尖圆丰厚，以撑其本身;则乐山歌，不必论已。横落结穴，方用鬼乐;若搐背来龙，则后龙，即是鬼乐。古人日:“横乐分明为紧要，直来不必费心机是也(武进县士名下步生陆尚书地，非但无鬼无乐，而山背山脚见随水去)。然又有一等龙,翻身结穴，只要有鬼不须乐，纵坐空亦结穴者。古人日:两水夹出莫当中，当中水去十分凶。翻身转向朝来脉，发福绵绵为坐空。此又得翻身穴坐空不忌。金狗形背后坐空,其力更重。龙虎案朝，因为砂水之要(水即在龙虎朝中行也),官鬼禽曜。(龙为龙穴之灵气灵不可见。于官禽曜见之)。善相地者,不重彼而重此。(两者告重,何不能此)。以其为旺气之余，泄为大地微也。古人白3"禽星昭星与官鬼，都是大龙生秀气，穴前穴后龙虎旁，有此定为公相地。”又日:问君何者为之官。案山背后逆拖。山腰隐生案外为暗拱(晴生的好)。显见各为现世官(显见更好)。问君何，者为之鬼。主山背后拖者是。横落分明为紧要,直来不必费心机(丁丑腊底，在无锡障山，为来眉山扦下水龟形颈上穴)。翻身督边势,时族人皆以无鬼无乐为嫌。葬下了丑,眉生生虐一年，戊寅三月方痊,忽报二弟中疯。予日:“葬一年余，将要管事决不死的。果然即愈,殊窘之，更加于前,已卯四月,忽然得资本-千四百。葬时欠束金二十两，予日:“君意识以极，吾宽之;但三年上决要偿我,果至期如约,则乐于鬼诚不必拘者。”

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