八卦二
作者：奇门传人 分类：风水布局

易经.系辞上》在关于八卦的产生和演变过程时,写道:易有大极,是生两仪,两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。后世关于八卦形成的理论,便由此而来。 “大极”也称“太极”,是阴阳未分,天地浑沌的时期，宇宙万物由此创始,称作‘‘大极”是大到极点的意思。太极 ,按《正义》的解释是:“太极谓天地未分之前元气混而为一，即是太初,太一一也。”太极在《易经●系辞上》没有图形，直到宋代才由传出个太极图。古太极图原无文字说明，只是一一个大圆圈内含两条阴阳鱼，阴阳鱼各有一只鱼眼。现代学者回合禄山西晋阳学刊》1992年第五期发表《论太极图是原始天文图》一文，认为太极图是远古时代古人立竿测日影以辨四方、冷热的产物，是一种原始的天文图。

田文认为，太极图虽画的是平面图，而实质是古人立竿测日影所得的太阳视运动立体投影图。据立竿测日影说，将太极图复原为立体投影图(风水大师)，可对太极图作出科学的解释。田文利用考古发现的古代测影仪“晷仪”,对太极图形的形成进行了论证。田文写道，假设，古人制造了原始的立竿测日影仪一一 晷仪(如图2a,仿1932年洛阳金村出土的“晷仪”改制)。晷仪中心及圆周各有圆孔，以备立竿(圭表)用,在盘中心立有定表，圆周则立一-游表,逐日流动(内蒙出土的秦汉石刻晷仪就是一个圆形的圆周上由许多国孔构成的大圆晷仪)，连接定表和游表的直线在南北方向上。每日午时测影，日影皆投向表的北方。圆盘半径依冬至日所测日影长度为准。圆盘中心有一孔插定表，圆周有360孔(将-回归年分 为四时，一-时分六个节气，一节气分三候，一候约五日，一年360日)，插游表。夏至太阳由北回归线往南移时用游表测日影,并在日影尽头作记,这时游表在定表南边(设游表在圆盘上的夏至起始点为A)，圆盘接逆时针方向，日转一-孔，直到冬 至日太阳南移到南回归线为止。日影逐日增长,到冬至最长，由游表点达定表点。这时圆盘上的夏至起始点A已转到的北边,这样就在圆盘上留下了太阳秋冬二季的视运动投影图。当太阳视运动移至冬至点(南回归线)时就调转180。回头(改变方向)由南回归线往北移动，所以这时应将圆盘也转180。使圆盘上的夏至起始点A回归到定表南边的游表点(如图4)。这时正好由定表表示出冬至日的影长。

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