周易六爻基础理论知识
作者：
澳林 分类：
六爻预测
讼
《讼》：有孚，窒惕，中吉终凶。利见大人，不利涉大川。《彖》曰：《讼》，上刚下险，险而健，《讼》。《讼》，“有孚窒惕中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。《象》曰：天与水违行，《讼。。君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“有小言”，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。《象》曰：“不克讼”，“归而”窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。《象》曰：“食旧德”，从上“吉”也。
九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。《象》曰：“复即命渝”，“安贞”不失也。
九五：讼元吉。《象》曰：“讼元吉”，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
师
《师》：贞丈人吉，无咎。《彖》曰：《师》，众也。“贞”，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。《象》曰：地中有水，《师》。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。《象》曰：“师出以律”，失律“凶”也。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。《象》曰：师或舆尸，“大无功也”。
六四：师左次，无咎。《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆师”，使不当也。
比
《比》：吉。原筮元，永贞无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：《比》，“吉”也，《比》，辅也，下顺从也。“原筮元永贞无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。《象》曰：地上有水，《比》。先王以建万国，亲诸侯。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《象》曰：《比》之“初六”，“有它吉”也。
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