周易预测婚姻（解析易经中讲述的爱情卦）
作者：
大道至简 分类：
周易六爻
前几天发关于《超时空要塞》中一条辉、林明美、早濑未沙三人情感的文章之时，小爪子曾经说过，会解析我们传统文化《易经》中，讲述感情婚姻的两个卦，今天就来兑现。这两个卦是《易经》下经的为首两卦，一个是泽山咸，一个是雷风恒。今天我们讲述泽山咸卦。
《易经》又叫《周易》，说起这个名称，作为我们华夏儿女，多半是熟悉的，《易经》不仅是群经之首，更是群经之始。
《易经》分为上经和下经。上经起始于乾、坤两卦，止于坎、离两卦，讲述万物诞生于天地（也就是道家的无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；或者一生二，二生三，三生万物；），经历了蒙昧、成长，历经兴衰，讲述的是自然发展的必然规律。下经起始于咸、恒两卦，止于既济、未济两卦。下经主要讲述人道，有天地，然后有万物，有万物就有男女，因而下经从家庭开始展开，讲述人生的起伏循环。
《序卦传》（孔子所撰的十翼之一）里说到：夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。这里提到了恒卦，恒，就是长久，那么恒卦之前是什么呢，恒卦之前，就是我们说到的咸卦。那么咸卦为什么在恒卦之前？我们慢慢来解析咸卦。先把卦爻辞贴上来。
咸：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。
九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五，咸其脢，无悔。《象》曰：“咸其脢”，志末也。
上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
我们首先来分析，泽山咸，这个咸是什么意思？咸在这里，应该在底下加一个心，大家就明白了。也就是感应的“感”字。我们刚才是不是说过，婚姻，讲究的是恒，长久之道，人伦之始，始于夫妻，那么在婚姻之前，是不是有男女之间的感情交流呀？我们看，咸卦，上为兑，少女，下为艮，少男，所以咸卦，讲述的就是少男少女之间的感情交流。
我们先看卦辞。
咸：亨。利贞。取女吉。
意思就是说，咸卦，亨通，利于坚守正道，娶妻吉祥。
那么为什么娶妻吉祥呢？我们看孔子注释的彖辞和象辞的分析。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
怎么解释呢？咸卦，我们看，兑卦在上，代表少女，艮卦在下，代表少男，兑，也代表喜悦的意思，艮为笃实真诚之意，也就表示了一个少男真诚而谦下地向少女求婚，少女感其心意而喜悦，阴阳二气相互交感，两人相互亲近，所以非常亨通，娶妻吉祥。象传中的，君子以虚受人，什么意思？也就是说，君子虔诚地接受别人的意见。这里表达的就是虚心容人，才能实现感情上的良性交流。
卦辞是卦的主旨，所以，我们提炼出要点，就是感情的交流，来自于男女双方的真诚，相互感应，自然会获得美满的婚姻。这里，或许有朋友会说，古代不是男尊女卑么？那么我们从这里，是不是也可以清晰得看到，即便如此，在夫妻感情上，古人同样是知道要尊重妻子的，因为只有相互感应，夫妻之间的感情才会融洽，家庭生活才会和睦。古代婚姻的礼仪，也是有纳彩，问名，纳吉，请期，亲迎等礼仪的，都是男先于女，然后女应于男。
我们再逐一来看下面的爻辞。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
怎么理解呢？拇是什么呢？拇是指脚拇指。感应在脚拇指上。脚拇指，是人身体上，最下端的部位，这里指的是事物发展的初始阶段，在男女之间的交往而言，首先要有意向向外去追求。
通俗点说，骚年，你想找个女票，是不是首先得有这个意向，然后行动起来？不管是在外多交朋友，与女孩多接触，还是主动与女孩交流联系，是不是得先动起来？因此，初爻表达的就是这个意思。与初爻相对应的是九四，初爻心向往之，已经想要行动了，因为是事物发展的初期，吉凶未知，自然爻辞也没有去判定吉凶了。
六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。
我们再看六二。腓是什么呢？腓是指小腿肚。把一个人，分为上下两部分，初爻用脚拇指代替，那么六二到了下半部分的中间，因此用小腿肚来指代。我们看，为什么感应到了小腿肚，是凶呢，需要安然等待？我们走路的时候，是不是小腿肚先动啊？在这里，六二与上面的九五相应，指代的是处于这个阶段的女子有急躁冒进的想法了。咱们来想想看，这个时候，男女双方尚未彼此真正明了心意，女孩子如果急躁冒进了，是不是有失端庄啊？这样是不是结局可能就不好呢？好在六二居中，虽然心是蠢蠢欲动，但能守住安然不动，安心等九五来求之，这样必然能获得好的结果。
这里揭示的是什么呢？这可以说，是男女关系中的一种策略，女孩子在尚未明了男孩子真正心意的时候，以逸待劳，以守为攻，静观其变，如果男方是真心爱你，两人真心相互感应的，稍后定然会紧追不舍。所以，女孩子们，在感情中，适当也需要进退有度哈，彼此了解真心最重要，不可急于求成。
九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
这里，股是什么部位呢？股是指大腿。感应到了大腿的位置，执意跟随别人，如此前往会被羞辱。这里说明的是什么呢？大腿自己并不能走路，总是跟随着脚和小腿而动，说明不能安居独处了。九三是阳爻又居于阳位，也就是没有主见，跟着别人盲动，没有主见。
这里提示得很明白了，看着别人动了，自己也盲目地跟着去动了，去追求上六，毫无真情可言，这样的追求，别人会不会回报真情呢？显然只会用言语来敷衍你，这样各位友友们，你们说会不会得到羞辱啊？
所以，不必跟随别人，不需要别人谈恋爱，结婚了，自己也盲目地跟随。用不真诚的态度，玩玩的心态去对待对方，无论男女，都难以获得好的结果。感情和婚姻，最终还是要男女双方彼此能相互感应，彼此真诚。
九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九四，坚持正道，获得吉祥，悔恨会消亡。心神不定，频繁来往，朋友会顺从你的心愿。这里提示的是什么呢？九四这里没有提及身体的部位，那么从卦的的位置来看，到了上半身，九四是指哪个部位呢？一般认为，这里指的是心的位置。本处的是，九四如果坚持正道，是以真诚之心来感应对方真心的，那么必然会获得好的结果，不会有悔恨，两人彼此之间互通心意，结局自然也不错了。
那么感应到心，这里为什么不是直接判定为吉，而要守正方为吉呢？主要是因为九四，阳爻处于阴位，属于不当，不当，自然容易有悔，比如爻辞提到了憧憧往来，也就是心神未定。但只要其用的是真诚之心，有心相感，依然能获得好的结果。
九五，咸其脢，无悔。《象》曰：“咸其脢”，志末也。
首先，脢是什么呢？脢是指背上的肉，感应到了背上没有悔恨。我们理一下，如果初爻是出门主动寻找心仪的女孩，六二九三，就是走出去进一步发展，九四感应到了心，入了心，那么到九五，背，我们用行动表示，是不是两个人，从不认识，到开始交往，彼此验证过眼神，了解了对方的真诚心意，感应了彼此，相互大大的拥抱了呢？这样还有什么后悔的呢？这里再一次指出了真诚感应的重要性。
上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
到了咸卦最后的一个爻，也就是上爻，感应到了哪里呢？也就是脸颊和唇舌。这里不用说了吧，也就是发展到Kiss的阶段了。
当然了，此处也不仅仅是这一个含义。感应到了口舌，也提示了花言巧语。口甜舌滑，巧言令色，固然可以让人心生喜悦，但男女之间之间交往，最重要的并非是口中所言，始终都是一颗真心，都是付诸于行动的真实表示。口舌之利感人，但与彼此用心的互感相比，显然是差了一大截。所以，妹子们，要注意哈，真情流露，始终还是在彼此交心，彼此真诚，需要防备口是心非之徒哈！
咸卦，到这里就讲完了。整个卦讲述了少男少女之间的感情，从萌发到发展，每一步可能经历的一些状况，但最最重要的就是彼此真心，笃实，心灵相感，这样必然获得良好的结局，若是没有付出真心，或是流于形式，耽于甜言蜜语，难免容易上当受骗，受到羞辱，无法获得完满的结局。
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